31.金安忽然失踪了

　　题记——

　　心理学家埃弗洛姆说：在爱当中，理想、自信和勇气是重要的，谁若没有理想，谁就会失去目标，谁若没有自信和勇气，谁就无力承担爱的责任，就会失去生活的信念，而最终失去爱。

　　金安从北京回来的时侯，正值阳历九月初。虽说时令已立过秋，但秋老虎仍炎热烤人。九十年代，虽然电视频道已由几个增加到十几个，新婚夫妻已把彩电、冰箱、录相机，作为结婚必备大件，但空调还不像现在，走进寻常百姓家。

　　晚上，冲过凉，人们常常不愿呆在蒸笼闷罐似的家里看电视，而是三三俩俩，拿着芭蕉扇，到街头巷口，纳凉闲谈。沐浴着习习晚风，静静地分享大自然的奉献。

　　金安因白天睡眠时间，比以前缩短了一半。他每天白天练半天气功，晚上临睡前，再练两小时气功。这样，吃过晚饭到临睡前这段时间，是他空闲时间。他常利用这段时间，找我一起出门散步纳凉，我每次都欣然应允。

　　青石板一样夜空上，星星眨着亮晶晶眼睛，月亮笑着咧开嘴，白云迈着碎步儿，清凉的晚风悠悠地在街道树木中穿梭，抹去人们一天劳动后的炎热和疲乏。暑天，晚间散步，正是件惬意事儿。

　　我们散步时谈论最多的话题，仍是气功。

　　“金安，你练的六字诀主要是吐纳呼吸，这种呼吸要求细、深、长、均、慢，你做到了吗？”

　　金安点头答：“呼吸吐纳时，我已能做到周身祥和柔软，有时仿佛无身无我，只有那一呼一吸的美妙乐感。”

　　“池梅，”金安扭头注视了一下我的面孔，接着又问，“我在气功院，看到气功老师和一些气功学员，都练得红光满面，为什么你肤色一直较黄，从不见红色，嘴唇还有些泛紫，不像其他姑娘，鲜红欲滴？”

　　“我也不知道，但我感觉身体无病，精力较好。”我一时有些语塞，收起师道尊严的模样，困惑地答道，“我气色一直不好，我想原因很多，比如，心情不畅，思绪过多，饮食不当，练功入静不太好，练功时间不够等。几年前，我去杭州游玩，在古木参天的虎跑寺，练过两次气功。每次收功后，嘴唇都变得鲜红，手掌和面色都变得红扑扑的。而在家和其他地方练功，虽有气感，但达不到那种功效。”

　　作为一个普通的气功爱好者，而不是气功大师，我对自己练功面临的一些问题，有时也茫然不知所以。我虽教金安练功，可自己的身体状况并不十分理想，比如，常年的近视眼，并没有因练功而恢复正常。看来，健康受到多种因素影响。

　　……

　　晚上散步时，我们也常随心所欲地谈论其他话题。

　　有一天晚上，我们正一起静静地在马路林荫道上散步。金安忽然来了兴致，随口低声唱起了一首斯蒂芬福斯特作曲的《在这仲夏夜的晚上》──

　　在这仲夏夜的晚上，月光多明朗。

　　听，夜莺在声声歌唱，

　　人们忘记了忧伤……

　　他起初唱得有些拘谨，但很快进入了情绪，放开了喉咙。他的嗓音谈不上圆厚响亮，有时还显得底气不足，但乐感很好，韵味淳厚。他的歌声唤起我一种悠远深厚的情绪，使我感受到纯净亲切的美。

　　“没想到你歌唱得这么好！”我夸奖他。

　　“岂止歌唱得好，我还被市公关协会誉为舞蹈王子呢！”他说着做了个交际舞优美动作，“跳舞可以松驰神经，也可以锻炼身体。如果你愿意，哪天，我带你去舞厅跳舞好不好？我每晚来找你，总看你在你那宝贝书房读书。”

　　“老姑娘的通病。”我自嘲地说，“我的同龄人大都结婚了。两个好友，茜茜到深圳去了，薛兰已怀孕，大腹便便了，有时去闲聊几句，她爱人都在家，我不愿意妨碍她们夫妻亲热，所以就很少去了。过去看书是为了考这考那，现在看书只是为了打发时光，也可以说是积习难改吧！”

　　“你今晚好像在看一本哲学书？”金安突然问。

　　“埃里希弗洛姆写的《在理想锁链的彼岸》。”我答道，“我对哲学一直很感兴趣，你懂得什么叫异化吗？”

　　“人逐渐地异于这个世界，只能在自己所创造的产品中认识自己，接触到自己。”

　　金安毫不含糊地说出了黑格尔关于异化的定义。

　　他接着又说：“弗洛伊德认为，人类进化实质上是一场悲剧。人越有文化修养，他就越没有原始人那样的幸福，更容易患精神病，这是由于对本能过分压抑的结果。”

　　“金安，你说这些话的意思，是不是暗示我也患了精神病？”我敏感地问。

　　“不，不是的。你别误会，我只是感觉到你有一种过分压抑本能的东西。”金安含着微笑，坦率地凝视着我说，“你是个心灵和外表都很优美的姑娘，古诗云，关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。你在我眼里，就是诗中那个窈窕淑女。”

　　“人的外表很容易欺骗人，很多人都说我外表像个弱柳扶风，娇花照水的窈窕淑女，我从不以为然。淑女大多本份文静，没有狂野欲望，而我有。”我把窜到胸前的独辫子烦燥地往肩后一甩，挺了挺胸说，

　　“柏拉图曾把人的灵魂形象地划为三个组成部分──驯良的马、顽劣的马和御马人。我外表常常表现了我灵魂中好的一面──驯良马的模样，样子优雅，爱好虚荣，谦虚节制。所以你们认为我是个淑女。而实际上，真正主宰我灵魂和躯体的是那匹顽劣的马，它模样凶蛮丑陋，狂野骄横，妄自尊大，它常不顾御马人鞭策，我行我素，任意驰骋。这匹顽劣的马也知道，它一旦公开暴露本相，必招人反感，所以常常隐匿伪装着，不露真面目，而把那匹驯良的马，推在外表，招摇过市。”

　　“人类是蒙昧物，很多人根本不知道自己是怎么回事。你能认识自己，这一点难能可贵。”金安说着，眼中漾出近乎崇拜的光，停了一下，他又小心翼翼说了一句：“这两天，我在想一个问题，问出来，不知道你高兴不高兴。”

　　“你与我相处长了，就知道我有点马大哈脾气，对很多事情并不斤斤计较，而且不易生气，你只管问吧。”我鼓励他。

　　“你有一份文雅又稳定的工作，家庭条件也很好，你母亲去年退休后，成功地办了一所私立儿童学校，快要发财了。你本身风姿超群，气度不凡，为什么二十八岁了，既不谈对象也不结婚呢？”

　　金安终于大胆地问出了他想问的话，虽然语调显得十分腼腆，还带着羞涩。

　　我略想了一下，答：“像我这种性格的姑娘，一旦暴露出自己真实性格，常令人反感。你想想，谁愿意去娶一匹难驾驭的顽劣马？我的心脏病史，也使我的市场价值比我实际价值低得多，它使很多实际胆怯的男人望而却步。更主要原因，是我曾幻想过一个初衷模式，这种虚幻的偶像情结，也可以说是偶像障碍，使我很难真正爱上哪一个男子。”

　　“你构想的初衷模式是什么呢？”金安感兴趣地插嘴问道。

　　“别再提它了！它像只木乃伊再也难以复活了！”我不耐烦地挥挥手，停止了脚步，看着金安的眼睛，诚恳地说，“我现在唯一想做的事，就是帮助你治好病并帮助你实现你的奋斗目标。”

　　金安也停止了脚步，朦胧月光下，他脸上呈现出忧郁而彷徨的神色，他说：

　　“你不觉得这个目标很虚幻吗？或许十年、二十年，乃至生命结束，我们都不能如愿以偿。我实际上对此是没什么信心的，希望你也慎重考虑，不要一时心血来潮，后悔晚矣！”

　　“也许，收获的季节永远不会到来，不过，我并不介意。我需要的是这个过程，这个磨砺我，使我不断奋进的过程。”我固执地说，“你一定知道拿破仑吧，拿破仑是个征服欲很强的好战者，他曾直言不讳地说他喜欢战争，并一心一意满腔热情地投身于征服他国的战争。拿破仑一直是我崇拜的伟人，我以为人生的意义，在于去征服别人征服不了的东西。”

　　我说罢，角斗似地向前倾着身体迈步了。天上一钩新月，似乎与我观点相同，步调一致，我停她也停，我走她也走。

　　“你真是个奇特的不落窠臼的女子。”金安紧跟几步，与我并排，眨了眨眼，低头微笑着说，“滑铁卢一战，拿破仑遭到了惨败，从此元气大伤，他再也不能去征服了。我想，有朝一日，当你也遭到惨败的时侯，你就会改变你现在的想法，不再喜欢去征服了。”

　　在那个仲夏的季节里，我们除了晚上散步闲聊，有时也去看画展、电影、戏剧。使我欣慰的是，金安是个同我一样，知识面广博，善于思考，勤于思考的人。

　　他能与我谈论齐白石、潘天寿，也能谈论梅兰芳、程砚秋，他不但知道凡高、毕加索，他也知道黄胄的骆驼，李苦禅的残荷，李可染的水墨山水。

　　二十世纪九０年代电影院，一些国产和港台影片，常在电影市场上空，划出一道道亮丽的彩虹，吸引着人们去观赏。我与金安看过电影回家时，走在路上，他常能从理论高度分析影片内容，比如，他认为近几年影片创造的总趋势，是由外观电影变成心灵写真。说得我大跌眼镜，不由对他刮目相看。

　　在过去漫长的黑白颠倒的作息时间里，他在夜间读过许多书，夜大的学习也提高了他知识层次，他认为读书的作用在于造就完全的人格，书读得越多，精神就越健壮。他说人的身体可以残缺，人格和精神不能残缺。

　　从社会地位看，金安在很多人眼里，属社会下层的下里巴人。但他那金子般朴实忠厚的人品，以及思想的富有和沉稳，使我理所当然地把他列为在层次上，能与我并驾齐驱的为数不多的朋友之列。

　　同金安在一起，我感到放松愉快。他为人乖巧机敏，善解人意。好比一只温柔的手，轻轻抚展了以往生活在我心中留下的痛苦皱褶。这种安抚，根本没人看见，没人知道，恐怕连金安本人也不知道。

　　中国古代有七仙女爱上一贫如洗的董永的传说，不过董永是个健康的男人。所以牛郎织女的故事，还是能令许多人接受和赞许的。

　　但金安除贫穷外，还是个身患重病的男人，我与他在大庭广众面前，堂而皇之地出出进进，成双成对，俨然一对热恋中的情人，对那些以功利心理衡量爱情和婚姻，以薪水、住房、社会地位、长相和健康为必备择偶硬件的人来说，我同金安这副人物画，就显得太惹眼、抢眼甚至是扎眼了。

　　自亚当、夏娃以来，社会对男人的期望值总是高于女人，力拔山兮的硬汉，是中国传统观念中的真正男人。能保护并养活自己的女人是男人的责任。金安显而易见没有能力扮演中国社会和家庭，所要求的那种传统男人的角色。他没有地位，没有钱，没有健康，来成为一个家庭的顶梁柱。我与他在一起，是我在扮演一个保护人和顶梁柱的形象。

　　美国作家马克吐温在《傻子出国记》中有这样一句话，天底下什么样的乐趣最高尚？自己走的路，是旁人从未走过的。

　　正因为我走了一条旁人没有走过的，也很少被人所见的路，所以它像个重型□□，在周围人群中爆炸了，其冲击波和杀伤力，直达人的灵魂深处。

　　富有知识和教养的人，把那刺激引起的心理反馈和震荡，深深藏在心底，不露声色。他们也许会在心里感叹，选择这样的男人做对象，那将需要多大的勇气和承受力啊！而那些专爱说张三李四，家常里短的庸俗市民，因强烈的心理震荡和心理平衡倾斜太大，一时间无法自控地议论纷纭，传言、嘲弄、怜悯、不解，像春天的花粉漫天飞舞着，一起向我迎面扑来。

　　木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。

　　地球上没有一样东西，刚开始出现时，不被冷嘲热讽的，人们为了维护自己认可的传统世俗观念，对一切反世俗的东西，当然极力排斥嘲弄。

　　这其实是我早已料到的局面，也是我故意造成的一种局面。我好比早有预谋地向世界抛出一颗□□，我早知道到时侯它会自动爆炸的。

　　有人被炸得耐不住了，公然跑到我母亲面前，说我是傻了还是疯了，什么对象不好找，非要找一个被判了死刑的人！

　　有人则讥笑着说，池梅以前做过心脏手术，年龄大了，找对象不容易了，现在找一个病人，像聋子找瞎子，岂不正符合婚姻的对等结合律！

　　记得有一次，我因病感冒去医院打针，正好两个护士都是我过去的熟人，她俩也认识金安。一个护士故意问我：“谈对象了没有？”我还没来得及回答，只见另一个护士好象为我感到难为情似地，轻蔑地讥讽地迅速别转头去，她那含有丰富意味的目光和举动，真是此处无声胜有声！

　　也许在她们看来，像金安这样，既无家庭背景、经济收入，又无健康和未来发展的人，无论如何是不可以成为婚恋对象的。我的行为是一个不光彩不合理的行为。

　　本来我同金安之间还未论及婚嫁，只是一般朋友关系。但一气之下，我冷静地超然一笑说：“对象谈好了，他是一个你们俩都不屑一顾的病人！”

　　无形压力，犹如空气，随时随地都能使人感觉到它的存在。有时金安找我一起上街，刚出家门，我无意识一回头，竟发现有三五成群的一些邻居，在我背后戳戳点点，挤眉皱鼻。

　　这些以手遮嘴私下议论，还不算什么，更令人难堪的是，当着我同金安面，碰到一些过去熟人，他们那目光向周围飘洒一转，白眼球翻到后脑勺的公开无声嘲弄。金安常常被气得脸色发白，嘴唇哆嗦，我因为早有准备，心情反而平静得如一泓清水。好像一个恶作剧的表演者，故意往一堆□□上扔了一把火星，然后操着手，冷笑地观看爆炸后的碎片横飞，心里充满了复仇的快慰。叛逆的热情反而越来越高涨。

　　算盘的下格，讥笑上格的贫乏。殊不知，上格是下格的双倍富足！

　　一切议论我都可以理解，一切嘲讽我都可以宽容。有人说，人言可畏，人之口，如辣椒，如刀剑，如□□。但对一个明知故作的人来说，不过是耳旁风，毫无作用。我坚信，衡量行为的正确准则，不是世俗的评价，而是自己内心的快乐和充实。

　　水自流，风自吹，不需要谁的理解和赞同。我继续着看似怪诞不经的反众道而行之的行为，在心里还特别护卫着这个行为，像护卫着我的专利。即使面对父母的唉声叹气，女友的疑问目光，我也决不辩解。我知道，这种不按牌理出牌的让人心惊的行为，没人会理解，没人会赞同，亟亟地争辩，是不可能获得尊重和同情的。拓荒者永远是在孤独中死去，我想我也许就是那个拓荒者。

　　燥热纷乱，沸沸扬扬的夏天，终于过去。天气渐渐秋凉了，金安虽然体质在一天天增强，但病仍没有好，而且极不稳定，时轻时重，验血化验，除了血色素一直保持正常值外，其它指数均未达到正常值，而且忽高忽低。

　　金安的热情和欢乐，被一股抑郁情绪冲淡，他一改往日的爽朗和豁达，表现出少有的消沉和沮丧。

　　一天晚上，我们又一起去看了一场根据琼瑶小说改编的爱情悲剧影片，可能因为影片结局太凄惨，看后，他一路无语，我也感到心里堵得难受，便无话找话地告诉他我十八岁当小尼姑的那段经历，他顿时显出非常的兴趣。一再向我打听尼姑庵的情景，并问：“任何人去寺庙里当和尚，都会被人接受吗？”

　　“我想是的，愿意出家当和尚的，毕竟太少了。国家那么多寺庙，是需要人照管的。”我不经意回答。

　　谁知，第二天，一件意想不到的事情发生了──金安忽然失踪了。

　　金安失踪的那天，天刚亮，金安母亲跑到我家告诉我，金安通常吃午饭时才起床。但今天一家人起床后，发现他床上没人了，被褥原样没动，说明他昨夜根本没睡，换洗衣服拿走了，出租录相带店的营业额一百多元钱也被拿走了。

　　“昨晚，他同你看过电影后，发生了什么事？”他母亲焦虑地问。

　　“他似乎有心事，我同他谈了一些尼姑和尚的事。”我答。

　　“他回家后，一直阴着脸，坐在床边默默抽烟。他以前从不抽烟的，现在，他床前还有一地烟头，他一定是出走了。他会到什么地方去呢？他的病还没好，只带了一百多元钱，出去怎么生活呢？”他善良的瘦小母亲抽抽嗒嗒哭了起来。

　　我的心像扎满了刀子，眼泪也止不住滚滚流了下来。金安，你这是何苦呢！这次出走，病情肯定会加重，你为什么要这样？我一边哭，一边在心里默默念叨。

　　怀着悲痛心情，我无心无绪支撑着去上班，整个上午都在考虑金安可能的去处和出走的原因。

　　中午下班回来，面对家里一桌饭菜，我心焦得一口也吃不下。这时，他母亲又来了，递给我一封信，说是在金安枕头底下发现的。封面上写着：池梅亲启。

　　我急忙拆开信封，全文如下：

　　池梅，您好！

　　没有遭遇过危难的人，是无法深切体会到善与爱的温暖的。我是一个饱受危难折磨的人，所以，现在我无法用语言来表达对你真诚相助和再生之恩的感谢。

　　你富有远见，充满乐观的自信，只要同你在一起，即使在寒冷的冬天，也如处在流水潺潺，百花齐放的温暖春天。我觉得，你那发自内心的笑靥和声音，能使地狱化成宫殿，你是我心灵崇拜的偶像。你是能点燃我生命之灯，能改变我痛苦命运的人，我已深深爱上你。我多么渴望像世上很多人一样，无畏地去爱一次。

　　可是，像我这样的人，无论走到哪里，也不会有人爱。我没有资格，也没有信心和勇气去爱，爱情对我来说，是片禁区。那里花少刺多，处处潜伏着陷阱，为了不拖累别人，我唯一有资格去做的，就是关闭禁区大门。

　　池梅，现在我还想说句真实的心里话，请你一定不要生气。我觉得，你对我的关爱，有高尚的一面，同时也有饮鸠止渴的嫌疑。你似乎在通过我，去圆你的一个茫然梦境，把我当成了你做试验的一个工具，我有一种被愚弄的感觉，有一种可能成为牺牲品的感觉，这准确无误直觉，不能不令我疑虑丛生，我不想掩耳盗铃般面对尖锐的事实，所以我想逃避你，退出你这个试验或你茫然的梦境。

　　在这临别之际，让我唱一首日本电视连续剧《血疑》的主题歌献给你──

　　你的心灵是这样美好，

　　给我带来无限温暖，

　　如果是我伤害了你，

　　请求你原谅我。

　　我还求你把我遗忘，

　　我的苦果我来吞下，

　　希望你珍惜自己，

　　寻找你的爱人。

　　我好象摆弄着一颗一颗小小的石子，

　　默默回味着一件一件我的往事，

　　多美好，多幸福，多么有意义。

　　……

　　金　　安

　　一九九０年九月二十五日

　　泪水模糊了我的双眼，打湿了三页信纸。看完信，我已泣不成声。

　　过了一会，我擦干眼泪，对他母亲说：

　　“金安肯定到九华山做和尚去了。今天下午，我去单位请假，明天一早我去九华山找他。”

　　“他信中告诉你的吗？”他母亲问。

　　“他信上没说，我猜一定是这样的。佛教四大名山，数九华山离阳城最近，昨晚看过电影以后，他问九华山的情况最多。”我很有把握地答到。

　　第二天，晓光熹微中，我已坐在通往九华山的长途汽车上。我知道，我一个温存的目光，一句由衷的话语，都能给他带来温暖和自信，我一定要把他找回来。

　　中西中庸心理咨询师点评——

　　心理学家弗洛姆在《爱的艺术》一书中曾提出：人不仅是爱的接受者，还是爱的给予者，没有给予的能力，也就没有接受爱的能力，两者是不可分割的。

　　金安躲避的主要原因是他感觉自己没有给予的能力，因此也就没有接受的能力。

　　原因之二，金安感觉自己已爱上池梅，而池梅并没有真心爱上他，只是帮助同情他，作为这种情况下的男人，选择离开是保护自己的一种行为。


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