第二十七章 汉灵帝的传闻

　　一个月之后，司马懿总算逮到了一个机会。


　　司马懿凭着记忆来到了上次停车的地方。司马懿鬼鬼祟祟的往门里看。


　　毕竟还是小孩身，里面的景象看不清，举头望去，看就门口横梁上挂着一块匾，上书：“鸿都门学”四个大字。司马懿忍不住好奇。


　　正在司马懿在门口呆忘的时候，从门里出来一个年轻人。他看到司马懿在眺望。就走过来。


　　“小公子，你是要找人。”


　　“不，此乃何处，吾只是观之。”


　　跟司马懿说话的这个人叫梁鹄。梁鹄，字孟皇，安定乌氏（今甘肃平凉）人，东汉末年至曹魏时期著名的书法家。


　　梁鹄见这个小孩穿着华丽，一看是个有背景的人，就问道：“小公子，如何称呼，令尊何人？”


　　“我叫司马懿，吾父司马防，乃现今洛阳令。”


　　梁鹄脸色微微一变，但看这个小孩挺真诚的。接着他们就聊开了。


　　从梁鹄口中司马懿对鸿都门学知道了个大概。


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　　鸿都门学是灵帝光和元年（公元178年）二月，因校址设在洛阳鸿都门而得名。


　　他的学生皆由州、郡、三公荐举能为尺牍，辞赋，及工书鸟篆者，经过考试合格方得入学，据说曾招至千人焉。


　　鸿都门学以尺牍、小说、辞赋、字画为主要学习内容。


　　尺牍，是古代书信的名称，由于当时的书信都刻之简牍，规格为以尺一寸，所以称尺牍、尺翰、尺简、尺牒等，原来是一种实用文体，使用广泛，有一定书写格式，包括章、奏、表、驳、书等类，至汉代，尺牍中已有不少精彩散文，所以，学习尺牍，既有实用性，又有文学性。


　　鸿都门学所学的小说，不同于今天的小说，只是它的前身，诸如神话传说、街谈巷语、志怪志人之作等。


　　总之，鸿都门学以学习文学、艺术知识为主，不同于以儒学力主的其他官学如诸葛亮的哥哥诸葛瑾，司马懿的哥哥司马朗学的太学。


　　鸿都门学的学生，大多是无身份地主及其子弟，都是士族看不起的斗筲之人，他们以文艺见长而受灵帝的宠信，出路十分优厚。其中反应最激烈的要属蔡邕了。


　　但是灵帝宠信的文学之士，却受到士族集团的猛烈攻击，这是因为鸿都门学的创设有着深刻的政治背景。


　　经过党锢之祸，士族集团虽然受到很大挫折，但在舆论上却始终是得势的。宦官集团却相反，政治上虽然得手，但由于社会地位低、又得不到知识分子的支持，所以在舆论上一直不占优势，这使他们深深感到培养自己的知识分子的重要。为了与士族以及他们支持的太学抗衡，宦官决意借助灵帝嗜好文艺，创办了鸿都门学，以扩充自己的实力，加强控制舆论阵地。


　　因此，鸿都门学一经创设就遭到士族、儒生们的最激烈反对，可见，鸿都门学是当时政治斗争的产物。但是尽管政治上有需要，如果没有文化教育的内在条件，鸿都门学也是不可能产生的。文学、艺术的发展，是这所文艺专科学院创立的又一重要条件。汉代的散文，辞赋一直被公认是我国古代文学史上光彩夺目的篇章。书法至汉代也有长足进步，它开始被人们视为一门艺术。汉代的绘画也很发达，以人物画力主，朝廷也借绘画来表彰忠臣义士。总之，文艺的发展，为文艺专门教育的产生，提供了条件。


　　我国古代取士除以儒经为主要依据之外，还有以诗文取士的，表现了重视人的才华的倾向。汉灵帝重用文学之士，正是文学取士的导源，这些都是他对我国古代教育发展所起的积极作用。


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　　司马懿凌乱了，在后世的各种小说，影视，以及文章，他所熟知的汉灵帝是一个及其荒诞与低能的皇帝。打死司马懿也没有想到汉灵帝居然还是一个文艺青年。


　　不过跟今天来也有重大的收获就是认识了梁鹄，知道他们写字写得漂亮，所以约定以后跟着梁鹄学习书法。


　　司马懿告别梁鹄，赶紧打道回府。一进府就一头撞到一个人的怀里。


　　司马懿抬头一看，原来是大哥司马朗。


　　司马懿就问道：“大哥要出门？”，司马朗笑到：“看你慌慌张张的，我不是出门，我是在迎接一个客人。”


　　“迎接谁呀？”


　　司马懿正问着，只见一辆马车驶了过来，片刻就听到一个洪亮的声音：“哎呀，伯达您太客气了，居然跑大门口来迎接我。”


　　“显思，赶紧进来吧，现在就我在，这个是我弟弟。”


　　来的人叫袁谭，正是袁绍的大儿子。


　　“这个人是谁呀？以前没有听过谁叫显思的”。司马懿忍不住好奇就跟着。


　　到了大厅，丫鬟上好茶，司马懿很知趣的坐在边上的“炕上”。饶有兴趣的听司马朗与袁谭闲扯淡起来。当时，士族之间，尤其是一些有权势的士族之间子弟，也是分门别类，一些是纨绔子弟，之间谈论一些八卦新闻。但是不管怎么说，他们内部的讲话也是十分的大胆，并经常冒出一些内幕消息。


　　司马懿是个小孩，司马懿是个穿越者，对三国的知识了解有限。而又因为是个小孩，所以司马朗以及来的一些世家子弟对把他当个小跟屁虫。因此交谈起来也没有那么多顾忌。


　　司马朗与袁谭聊的是一些时政八卦。也主要是皇帝的一些八卦。司马懿听着听着，根据大哥与袁谭的聊天内容，脑里浮现出汉灵帝的一个形象出来。


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　　汉灵帝宠信宦官也就是宦官，名言是：“张常侍乃我父、赵常侍乃我母”。


　　但此人也有另一面，他是一个兴趣广泛、想象力丰富、乐于尝试的人。


　　他“好胡服、胡帐、胡床、胡座、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞”，尤其引进胡人的“马扎”，加靠背改成椅子，加四条腿改成凳子，由此改变了中国人“跽坐”的习惯，这个让司马懿没有想到，灵帝居然也是一个改革开放的先行者。


　　最荒淫无耻的创意，是从女子穿开裆裤开始的。开裆裤可以说是汉灵帝刘宏对当时宫中女子服装改革最初的创意。改革的目的不是追求时尚，而是为了方便。说到底，就是为了汉灵帝刘宏泄欲的方便。随着年龄的增长，他对女人的兴趣也随之增加，荒淫无耻的本性渐渐暴露出来。他在后宫实行服装改革，命令宫中所有的嫔妃和宫女都必须穿着开裆裤，而里面什么都不穿，为的就是临幸起来方便，不必宽衣解带。这种荒唐的行为实在令人瞠目结舌。那些宫女们虽然感到侮辱和轻薄，但无不是敢怒不敢言，只得身穿开裆裤陪着汉灵帝饮酒作乐。


　　还有一个八卦就是大儒郑玄还曾经在《周礼》注中为汉灵帝精心炮制出一份后宫临幸日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”也就是说，汉灵帝要在短短的半个月里和这一百二十一个女子颠鸾倒凤。这就要求汉灵帝临幸宫女嫔妃时，既要方便，又要快捷，否则就难能完成这张日程表上所安排的“任务”。


　　不过对于荒淫无耻的汉灵帝来说，这宫女穿开裆裤也毕竟只是一个初步改革，他还有更新的创意。


　　公元186年，也就是中平三年，他命工匠在西园修建了一千间房屋。又让宫人采来绿色的苔藓覆盖在台阶上面，引来渠水绕过各个门槛，四处环流。渠水中种植着南国进献的荷花，花大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，月神名望舒，就又叫它“望舒荷”。在这个恍如仙境的花园里，汉灵帝命令宫女们都脱光了衣服，嬉戏追逐。有时他自己高兴起来，也脱了衣服和她们打成一片。所以，他就给这处花园赐名为“裸游馆”。


　　其实，这种男男女女一起追逐嬉戏的创意，并不是汉灵帝第一个想出来的，商代有名的暴君纣王就干过这样的事情。他那个有名的“酒池肉林”，就是以酒为池，悬肉作林，让男女一起脱光了衣服来做“长夜之饮”。不过那时毕竟是上古，物资条件匮乏，人们也编不出什么新花样，只以满足口福为第一要务，所谓“淫欲”不过是附带而已。汉灵帝既然是威震四方的大汉天子，自然要比还是奴隶社会的商纣王有情调。于是，当夏天到来的时候，他就选择肌肤如玉，身体轻盈的宫女执篙划船，摇漾在渠水中。有时盛夏酷暑，他还命人将船沉没在水里，观看落在水中的裸体宫娥们上下沉浮的雪肌玉肤。这些宫女的年纪都在二八岁月，正值青春年少，妖娆如花。汉灵帝看着她们时沉时浮，莺歌燕语喧闹一片，自然心怀大畅，不免也下水与她们“裸游”一番。他还让宫女们演奏《招商七言》的歌曲来招来凉气，于是莺莺燕燕们便品丝调竹，曼曲轻歌起来：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁喜难逾。”


　　当时西域经常向大汉王朝进献各种奇珍异宝。一次西域进献了一中高级香料，叫做茵犀香。汉灵帝一见茵犀香突然来了灵感，便就命人将茵犀香煮成汤水让宫女们沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，称作“流香渠”。对着这香艳旖旎的景象，汉灵帝感叹道：“假如一万年都这样的话，那真就是天上的神仙了。”看来他虽然号称万岁，但对自己能活几年还是心知肚明的。尽管如此，这位大汉的风流天子，还是“但愿长醉不愿醒”的。


　　汉灵帝与宫女经常在裸游馆里饮酒作乐，往往通宵达旦。他为了让自己知道时辰，就在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只公鸡，准备通过鸡叫来确定时间。但汉灵帝夜以继日地在裸体的宫女陪伴下饮酒作乐，到天亮时候便醉得迷迷糊糊，不省人事。有时宫廷的内侍要把一个大蜡烛扔在地上，才能把他从梦中惊醒。如此醉生梦死，恐怕就连那个暴君商纣王，都要望其项背了。


　　汉灵帝游玩的兴趣不仅限于这座裸游馆，他还挺会引导时尚新潮流。他发明了一种驴车。比起马车来，既轻便又时尚。汉灵帝经常亲自驾着驴车载着身穿开裆裤的宫女在上林苑转悠，一脸的得意扬扬。在大汉天子倡导下，这种驴车很快就在京城里流行起来。上至王公，下至百姓，无不以拥有一辆驴车为荣，导致驴的价格直线上涨，甚至超过了马价。


　　除了驴，汉灵帝还喜欢养狗，甚至把狗唤作“爱卿”。而“爱卿”这个词，通常是皇帝对大臣的称呼。汉灵帝大概受此启发，就给一只狗戴上文官所用的进贤冠和绶带，让它后腿直立，摇摇摆摆地走了起来。他还乐得拍手大叫：“好一个狗官！”在他身旁的大臣听了，虽然倍感侮辱，但也无可奈何。其实，这些大臣虽然被叫做“狗官”，但毕竟还可以在黎民百姓面前作威作福；而那些被逼着身穿开裆裤、甚至天天光着身子任由皇帝泄欲的宫女，才是倍受摧残和侮辱的人！她们就像落在朝廷砧板上的美人鱼，任由汉灵帝这位荒淫无耻的风流天子肆意宰割。上述荒淫事在《太平广记》中有记载。也从大哥与袁谭的聊天中拼凑起来得知了这些信息。


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　　司马懿头脑中勾勒出汉灵帝的形象。虽然过去一段时间，他仍惦记着司马防给他的一记耳光。这个时候司马懿突然对司马朗说到：“大哥，父亲大人前些日子怒斥仲达提及鸿都门，不知‘鸿都门’何故称作污秽之地。”


　　司马朗正欲回答，只见袁谭哈哈大笑。


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