第66章 争辩
西河学宫外的那些枝繁叶茂的大树，距离扇台，目测距离有六七十米。
数量不多，但也有五六颗，在学宫的土墙外，几乎连成一片。
宋子谦眼神再好，也不可能找出黑夫。
毕竟距离非常远，就算能看到人，也模糊的很。
更何况，他让颜氏叮嘱黑夫，千万不要让人抓到他，他真不想失去黑夫这样的神箭手。
黑夫用好，对他来说，手中相当于多张王牌。
眼见担心多余，徒增烦恼，宋子谦干脆收回心神，听这场善恶辩论。
扇台上。
方棠抬手示意，有学子在旁敲响铜磬，脆响发出后，全场安静下来。
“持性本善方先开始。”
“是。”
一名学子站起，面向以高叔肩为首的持性本恶方学子，高声道：“尔等言人性本恶，如生而好利之兽，吾不敢苟同！试看天地生物，何曾见雏鸟出壳即啄其母？幼鹿初生即抵其亲？禽兽尚知依亲，何况人为万物之灵？若性本恶，此情何来？”
高叔肩身后站起一人，回道：“雏鸟幼鹿之依亲，不过求生之本能，与饿则求食、寒则趋暖何异？此本能，正是好利之始！”
那人接着道：“前卿之乱，兄弟阋墙，几倾公室，庆父不死，鲁难未已，岂非骨肉相残？此等惨剧，史不绝书，正因人性深处，利重则情轻，若无宗法礼制严加约束，兄弟反目，父子成仇，不过旦夕间事！”
言罢，那人坐下。
方棠微微颔首，看向另一边。
一人站起，对道：“荒谬！尔只见阴暗，不见光明，莫非双眼被蒙蔽其一？才有此论？”
“《诗》云，棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。这是赞兄弟天伦。”
“《书》云，克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。王能明己德，亲睦九族，教化百姓，正因民心本有向善之根苗。”
“若无此根，王之德如对顽石，何以感召？”
“譬如农夫播种，必因土地本有生发之力！若人性如尔所言，纯然恶土，礼乐教化之种，焉能生根发芽？”
言罢，那人落座。
方棠再次颔首，轻抚胡须看向另一边。
一人起身笑了起来，笑罢说道：“你引经据典，却无视人间实相，人心叵测，易生奸邪。”
“农夫播种，非因土地本善，乃因知土地需深耕、需除草、需灌溉、需施肥，这是对于性本恶的教化之功。”
“若无此强力人为，人性如蔓草，必致荒芜。”
他刚坐下，便有掌声响起。
这掌声响的突兀。
方棠也纳闷，细听之下，竟来自身后。
鼓掌的是宋子谦。
他听这正反双方辩论，一时间听得入神，还真听进去了。
性本善，或者性本恶，是千古争辩之源，在前世早就不用二极管思维看问题。
但放在此刻，宋子谦颇有一种看电视辩论的感觉。
他们的语言虽有些拗口，但表达的意思，还挺客观。
起初宋子谦对他们的辩论，不感兴趣，是觉得自己见识过很多圣人之言。
但现在，听他们再聊这些，对圣人的话，好像有了更深的理解。
因此，他才情不自禁地鼓掌叫好。
吴枭与吴攸本来听得直皱眉头，甚至都想打瞌睡，但见宋子谦来劲，两个人只能强打精神。
所有人都不约而同看向宋子谦，以至于争辩出现停滞。
宋子谦愣了愣道：“继续，你们继续！”
方棠回过头，不知道宋子谦刚才为何鼓掌，是他更支持性本恶吗？
如果宋子谦真是曾子的弟子，更应该支持性本善才对吧？
毕竟，老师本就有这种倾向。
方棠猜不出原因，只能等找到时机再问，他让两边学子重新争辩。
这时。
公孙义元从一众学子中站起，他彬彬有礼，说道：“对方既言礼乐教化乃强力人为，吾且问你，制定这礼乐教化之圣人，其性为何？”
“若人性本恶，圣人亦人，其性亦恶！”
“恶人何以能制定出约束恶人之良法？此非以己之矛攻己之盾？”
“譬如筑堤防洪，若筑堤者本身即是洪水，堤坝焉能稳固？”
啪啪啪！
宋子谦忍不住给讲话者鼓掌。
好一个偷换概念，这是把握了辩证的精髓啊，一直以为古人蠢，其实古人一点也不蠢，相反，还挺聪明。
这思维逻辑，是真的没毛病。
眼见所有人又看向自己，宋子谦尴尬道：“不好意思，听到激情处，难免手之舞之，足之蹈之，你们继续，我不再发出动静。”
众人全都狐疑地从他身上挪开目光。
方棠也回过头。
但他懵了。
方才持性本恶观点的学子他鼓掌，现在，持性本善观点的学子出声后，他又鼓掌。
他到底支持性本善，还是性本恶啊？
方棠都被宋子谦搞迷糊了，只能让双方继续。
高叔肩皱眉望眼宋子谦，站了起来，开口反驳公孙义元。
“师兄此问似是而非！圣人制礼乐，非因其性本善超然众人，实因其智虑深远，洞察利害！”
“彼见上古之时，人如禽兽，争夺无已，强者胜，弱者亡，终致族群衰微，人人自危。”
“圣人为求族群存续、秩序安定，故集群智、因时势，创制礼法，定分止争。”
“此乃迫于生存之需、大势所趋，岂是源于虚无缥缈之善性？”
“譬如先民掘井而饮，非本性好掘井，乃为解渴求生！性本恶，礼法出，规制言行，礼法为族群求生之井，与所谓善，何干？”
宋子谦望向高叔肩，不由得心中点赞。
本次期会的水平，确实还可以。
在没有短视频的当下，看这两边辩论，还是有那么一点收获的。
高叔肩说完，看向宋子谦。
不仅是他，所有人都看向宋子谦，见他没有鼓掌，大家一时间还有些不适应了。
方棠见双方辩论的差不多了，也都拿出了自己该有的水准，但却缺少一个公平客观的裁判。
想起宋子谦为曾子之门徒，又想起他曾经提出的十胜十败论，刚好就是性本善、恶的进阶言论，便有心想让宋子谦，站出来说几句。
于是，方棠转身面向宋子谦，道：“老师周游列国，收子谦为弟子，想必你有过人之处，才被老师高看，对于性本善，还是性本恶，你怎么看？”
宋子谦微笑道：“还是之前送你的那两个字，狗屁！”
话一出，全场死寂！
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