26.第26章:中山古镇
苏筱晚上结束晚自习回到宿舍,冯琪琪正趴在宿舍的桌子上临摹漫画书。
“苏筱,你这个周末有什么安排吗?”冯琪琪看到苏筱回到宿舍便问道。
“还没确定,今天才周二。”苏筱放下书包,便准备去洗漱。
“我想去逛街,买点东西,咱们一起去好不好?”
“那个张放说他们几个同学这周末要去中山古镇采风,问我要不要同去,我还在考虑,你说我去不去啊?”苏筱一边走向洗手间,一边漫不经心地说。
“就是那个之前送你素描和诗的那个学建筑的张放?”冯琪琪听到苏筱提到张放,便走到洗手间,凑到正在洗脸的苏筱面前。
“嗯,我是想他们是一群建筑学的同学去采风,我一个专业外的人跟着去如果看不懂,估计会挺没意思的。要不,你陪我一起去吧?咱俩结伴而去才不那么无聊。”
“中山古镇在哪里?好玩吗?”
“据说在江津,听张放说,那边的民居建筑很有特色,所以他们才决定去那边的。你如果不去,我一个行外人跟着一群行内人,而且除了张放,其他人我也都不认识,估计会很没意思。”
“去认识一下不就都熟悉了嘛,你还怕见人啊?”
“一个人怕尴尬嘛!”
“好吧,那我勉为其难陪你去吧,顺便去认识一下学建筑的才子们!”
“这才是琪琪你的本意吧,哪里是勉为其难去陪我,分明是醉翁之意不在酒哦?”
“得了便宜还卖乖啊!”琪琪边说边伸手去撩苏筱脸盆里水,撩了苏筱一身的水。
周五诗歌鉴赏课上,苏筱答复了张放去中山古镇的事,并告诉张放,冯琪琪会和她一起去。张放把他们的出发详细计划告诉了苏筱。周六早上8点半,他会在A区钟塔下面等苏筱她们,然后和大家一起坐公交车去菜园坝汽车站,然后乘大巴去江津,周六下午主要在古镇转一转,周六晚上会在中山古镇休息一晚,第二天上午去附近爬一个爱情天梯,中午吃过饭便返程。
周五晚上,冯琪琪看上去比苏筱兴奋多了,在宿舍边收拾东西边唱起歌来。第二天早上冯琪琪很早便起来洗漱,洗漱好了才叫苏筱起床,她便一路哼着小调跑到食堂去买早餐。吃过早餐,她又催着苏筱赶紧出门。
苏筱和冯琪琪来到钟塔下面,钟塔上的指针才刚指向八点一刻。冯琪琪那颗荡漾的春心已经抑制不住地往外漫溢了。
“琪琪,你看那是什么?”
“哪里?没看到什么东西啊?你指的是树吗?”
“吹动树梢的那是春风。你再看,那是什么?”
“花儿啊!”
“那是春花儿!”
“哎!苏筱同学,你在这里含沙射影酸酸的,什么意思啊?”
“你掏出镜子看看你的脸,满脸的春风都把花儿吹开了哟!”
“我是很开心啊,你不开心吗?”
“不就是一次春游吗?你至于的这么兴奋吗?”
她们正说着,张放远远地从校门口走了过来。苏筱看到后,便和冯琪琪一起迎了上去,打过招呼后,便去和张放的同学去汇合。张放的同学来了7个人,5男2女,分别是林坤、郭小宝、孙超然、魏天培、谢凯斌、贺瑶瑶和檀明明,他们逐个打过招呼后十个人便匆匆启程了。
中山古镇是重庆市十大历史文化名镇,它坐落在云贵高原末端,人称江津的老山界。这个天赐的蓝宝石镶嵌在贵州、四川、重庆的交界处,风光秀丽,文化历史悠久,旅游资源丰富。《中山建制史》记载,原来的中山本是一个地形名称,就是现在的龙塘村、岩口村,早在4000多年前就有人居住。因为是由原老场、龙洞场、马桑垭三个场镇合并而成,所以又称三合场。有“山城”之称的重庆,由于山地地形的影响,许多传统民居的艺术特征比较明显,巴蜀山川,物华天宝,人文荟萃。几千年悠久的历史,遗留下丰富的文物遗迹。中山古镇传统民居是最为典型和最不可或缺的人文建筑,其于绿水青山、田畴阡陌之中,历经历代先贤的精心筹划,奋力经营,留给今人宝贵的历史财富。
苏筱他们一行人几经辗转抵达中山古镇已临近中午,还未进入古镇,竹林掩映依河而建的古建筑便跃入眼帘。
“哇!这里峡谷幽林,真有种人间仙境的感觉。”冯琪琪看到此情此景便兴奋地嚷道。
“都说咱们学校外语学院那个古建筑很特色,和这里的比起来,学校的建筑过于端庄,我看这里的建筑才是更有风味呐!”苏筱回应琪琪道。
张放看苏筱她们两个很兴奋,接着说道:“重庆传统民居有两种基本布局模式,一是依水而居,这种设计方便于百姓出行与用水,故而,水路交通是不可或缺的交通以及物流方式;二是多建在坪坝及农田附近,这种选择不仅交通便利,耕作方便,而且山水环抱的天然屏障成为防范侵害的有利自然条件。总体来说,重庆山地传统民居是逐山水而居、择台地而建的选址模式。你们现在看到的远处的那一排依水而建的建筑就是重庆很有特色的吊脚楼。”
“那就是吊脚楼?”苏筱好奇地问道。
“嗯。重庆这边的民居建筑结合地形,其底层下部多为架空的干阑式吊脚楼结构,或者根据地形形成多层出入的多层民居。民居中筑台、悬挑、吊脚、拖厢、梭厢和爬山等手法使用很多。吊脚楼最基本的特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物。”张放回答道。
张放的女同学贺瑶瑶听到张放在向苏筱她们介绍吊脚楼,便接话道:“ 吊脚楼是建筑群中的小家碧玉,小巧精致,清秀端庄,古朴之中呈现出契合大自然的大美。它是一个令人忘俗的所在,散发着生命的真纯,没有一丝喧嚣与浮华。身临其境,俗世的烦恼会烟消云散,困顿的胸怀会爽然而释。”
“关于吊脚楼的形成还有一个传说,传说很久以前,土家人的祖先居住在山洞中或大树下,靠狩猎、捕鱼为生。天上张天王看见土家人世代住山洞和大树下,生活很苦,他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。张天王到了东海龙宫,见到龙王就直说了。龙王心想:我的殿宇又大又重,量你也搬不动。于是就答应了。张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前,用手轻轻一提,就把殿宇提起来了。龙王一见,后悔不该答应。只好勉强地说,用后还回来。张天王说七天就还回来。张天王提着殿宇来到土家山寨,叫土家族人仿造了一座三柱二骑,即三根柱子落地,两根柱子悬空的吊脚楼房。七天过去了,龙王就来找张天王还殿宇。张天王说,你要,我还你。提起殿宇顺手一丢,就把殿宇丢在一条河边,横搁在河的两岸。然后张天王说,你自己去搬吧!龙王自知搬不动,只好气冲冲地回龙宫去了。” 张放的同学林坤说道。
“吊脚楼多依山就势而建,呈虎坐形,以左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武为最佳屋场,后来讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。看这里的吊脚楼就是东西向。”张放的男同学郭小宝说道。
“民居建筑之美是由周围自然环境衬托产生的,而不是建筑理论指导下的理性设计,它是一种主观意识上的虚幻之美,建筑是凝固的音乐。民居乐山乐水,清澈的河流、湛蓝的天空、茂盛的树林,建筑则融入这种自然环境。民居建筑很少有牵强附会之作,可以说是“有意境的存在”,不管是民居的色彩、形象、光影、质感等等,几乎都与功能、材料和结构紧密结合。中国儒、道、释三家文化历来重视与自然环境的关系,而不唯道家独尊。天人合一之理渗透进百姓血液,依附自然生存通过儒家文化集中表现出来,民居便是典型,他们把自己建造的建筑看成是自然的一部分,讲究和谐、亲善,以此加强建筑的自然属性,并以彻底融入而自喜。”张放的男同学孙超然说道。
“这里的民居充分发挥了川人的机智与谐理,创造了民居建筑筑台、跌落、错层、吊脚、悬挑、架空、等一整套巧妙的处理手法。它们依山就势,何地支撑何地悬挑错落有致,干栏木楼民居在这方面表现得最为具体。在民居的布局上,既依附河道,又顺应山势,可谓‘平地则聚,台地则散’,看似没有章法,实则寓‘因地制宜’、‘顺其自然’之大法。”张放的男同学谢凯斌说道。
“巴蜀植被茂密,物产丰富,盛产松、楠、柏等树木,是民间修建房屋的主要结构用材,木构民居建筑精简经济实用,分布广泛。这里的民居充分利用了巴蜀地区的自然资源,根据建民居建筑规定的局部要求,在建筑不同部位用以不同的选材。一般情况下,可直接获取的天然材料,经济环保、美观实用。因此传统民居建筑常常是混合多种材料,充分利用材料的自然性能,表现出和谐自然的美感。举例来说,在民居底部多使用石材,砌墙基、铺地、筑台或做柱础,石材坚固结实,不仅抗压性能良好,而且防腐防潮,确保民居有稳定的地基且避免潮气侵蚀;屋面材料多用木材加以竹草等塑造构架,并覆以造价较低的小青瓦。民居主体一般选择利于加工坚韧轻巧的材料,同时这些材料又具有良好的透气与保温的性能,如主体结构部分采用木材,围护结构,如门、窗、墙等,使用竹木、泥土等。”张放的男同学魏天培说道。
“你们太牛了,个个说得头头是道,你们都是做了功课来的啊?”冯琪琪惊讶道。
“当然了,我们是学建筑的,了解这些内容是我们专业课的基本功。他们刚才说的那些我们专业的都知道,那是他们故意在你们两个专业外的人面前显摆呢!”张放的女同学檀明明一语道破天机,那几个男同学起哄大笑起来。
说话间,他们已经来到了古街。整条老街以青石板铺高的街面为轴,东西两排而走,街面3-5米不等,建筑物为穿斗式木结构或穿斗式和抬梁式混合结构,中为骑廊式过街亭建筑,建筑群巧妙利用三合场倚山傍水的地形灵活而经济地做成高低错落的台状地基,依靠河岸树木桩采用吊脚楼式建筑,墙体用木桩、木板、竹夹,屋顶全用青瓦铺盖,整条老街有雨不湿脚、日不能晒、冬暖夏凉的特点。据张放他们说这是西南地区规模最大、保存最完好、最具有民族特色的古建筑群。他们走在古街的青石板上,阳光从两边房屋间的缝隙倾斜而下,沿街店铺古朴的叫卖声让人感觉瞬间时空转移。整条古街并不长,全长感觉不到1千米。他们花了十多分钟就匆匆把古街转了一遍,然后找了一家临溪的餐馆坐下来吃午饭。
估计大家是真饿了,亦或是大家已经熟络了起来,俨然没有了启程时的拘谨,一群年轻人坐在一起吃饭都特别香,上桌的菜几乎是以一种秋风扫落叶的凌厉之势被瞬间一扫而空的。待大家都觉得酒足饭饱之后,张放说道:“刚才我们只是匆匆把古街走了一遍,待会我们再一起去好好逛逛,然后我们几个要去写生,苏筱你们两个如果有兴趣可以陪我们去写生,如果觉得无趣可以在古镇好好转转,然后再来找我们集合一起吃晚饭。据说中山古镇是古庄园、古寨、古堡、古寺庙、古桥、古墩等古建筑的集中地,以枣子坪庄园、龙塘庄园为代表的古庄园有9处,以双峰寺为代表的古寺庙10余处,以朝天嘴古寨、大岩山古寨为代表的古寨古堡3处。你们两个觉得呢?”
苏筱看了一眼琪琪,看琪琪并无特别表态,便回复张放说:“好的,我们两个会自己看着办。待会确认好集合时间和地点就行,到时候我们两个回来找你们。”
他们离开餐馆把古镇又逛了一遍,然后张放他们找了个溪边的地方坐下来写生,想把这里的吊脚楼特色临摹下来。琪琪看到他们拿画本画笔出来,心里痒痒的,可惜自己没有准备,只好和苏筱她们两个看了一会儿他们几个建筑学的人写生,然后就去周边转着玩了。
临近傍晚的时候,琪琪和苏筱转回来找张放他们几个,他们已经把画本收了起来,在溪边玩水。张放看到苏筱和冯琪琪回来,便招呼大家收拾东西,准备吃晚饭。吃过晚饭,他们就在古镇的客栈入住了。
古镇的夜晚非常宁静,几乎没有什么娱乐。张放和苏筱他们入住客栈稍微休息后去古镇又转了一圈便回来了,在回客栈的路上,张放提议买几幅扑克牌在他的客房里打纸牌玩。
苏筱和冯琪琪回到客栈在自己客房稍作休息便来到了张放的房间,其他人都已经过来了。他们把两张床挪动摆在了一起,说待会儿大家坐在床上一起打牌。苏筱和琪琪平时在宿舍里也会和宿舍的人打牌,但一般是四个人打升级,还没有玩过这么多人一起打牌的。
大家坐定之后,张放说给大家介绍一个团队作战的纸牌游戏,可多人参与,一般至少6个人,人越多越有意思。这个纸牌游戏叫大怪路子。游戏的玩法类似于“争上游”,目的是将手中的牌尽快出完。但它只允许有1张、2张、3张和5张这四种牌型,分别是单张、对子、三同(三张相同的牌),5张的牌型从小到大依次是杂顺、同花、三带两、四带一、同花顺、五同;其中大怪(大王)和小怪(小王)可以作为“自由牌(万能牌)”组合到除单张外任何一种牌型中;同样的牌根据不同的方式可以变化出许多种不同的打法。从打2开始不断升级,每局结束时根据双方出完牌的顺序确定升级或者换庄家打,与升级中双方各打几相同。大怪路子是一项讲究配合的游戏,并不是拿了大牌就尽快的打、争上游,要想取得胜利,不但要出好自己的牌,还要计算对手和帮助同伙出牌。不管有几人进贡,只有庄家方胜利时才升一级,庄家方失败或平局但闲家方得第一名,都是换庄家不升级。
张放细致地给大家讲述游戏规则,并一一用牌举例说明。讲述完基本规则后,张放理出来十张牌让大家抽牌分组。大家抽好牌之后,组别已分好:张放、苏筱、林坤、檀明明和谢凯斌一组,贺瑶瑶、孙超然、魏天培、郭小宝和冯琪琪为另一组。分好组,大家按组别穿插坐好,便开始打牌。第一局下来,大家对规矩基本上已经熟悉了,精神也从高度紧张中稍稍放松了些。因为张放对规则比较熟悉,所以前几局基本上都是张放他们一组领先,待大家对规则越来越熟悉,琪琪他们那一组也迎头赶了上来。虽然赶了上来,可所有人当中只有张放神情自若。都说牌品如人品,从大家出牌和牌桌上的反应的确可以看出品性之端倪。
魏天培个性好强,牌桌上比较看重输赢,会在乎每一步的输赢,会对每个队友都有要求。所以牌桌上会一直听到他对队友的各种明示与暗示的提点或要求,同时也会对队友的配合度给予积极正面或负面的点评。强烈的控制欲充斥着牌桌上的每个角落,让你无法忽视他的存在。和这样的人一个团队的最大好处是你只要听从他的指挥,如果团队失败,责任他会承担起来,不会责怪你,而你如果不听他的指挥,即使团队成功了,他也会觉得你们是侥幸胜了。这样的人未来肯定是一个团队的领导。
郭小宝个人英雄主义情结比较突出,喜欢向前冲,很少会顾及团队中的其他人,一般需要团队中的其他人配合其打冲锋。最大的问题是这个人如果不衡量自己的实力强弱,强出头的后果往往会以牺牲团队的整体实力为代价。
孙超然个性颇为恬淡,甘居人后,也许是在团队里魏天培和郭小宝的衬托下,不得已而为之,不过,整体来说,他一方面在竭力帮助郭小宝助攻,同时还要照顾团队里的琪琪和瑶瑶,另一方面还不能忤逆魏天培的旨意,左右开弓也实属不易。
冯琪琪和贺瑶瑶两个人是团队里的重点保护对象,她们两个稍微疏忽就容易拉团队后腿,导致团队的溃败。郭小宝顾不上她们两个,魏天培的金口玉言让她们两个精神高度紧张,只有孙超然时不时的送温暖活动,让她们倍感社会主义的制度优越性。
这是对方战队的团队战况,相对于他们的紧张氛围,张放和苏筱他们这个团队倒是沉着安静很多。团队里每个人都时时关注着自己手中的牌和牌场上的局势变化,酌情根据牌场的力量对比情况进行了精诚合作、紧密配合。他们团队没有固定的前锋,林坤和谢凯斌时不时地交换眼神,他们诙谐的眼神里包含的信息量只有他们两个知道。檀明明个性爽朗,紧盯着自己手里的牌,时不时地给大家一些惊喜,让对方战队措手不及。张放个性相对沉稳,似乎对输赢看得也不是很重。由于他对大怪路子比较熟悉,所以充当着团队后卫的工作,总是在团队危机的时候伸出援手拯救大家于水深火热之外。
虽然苏筱和张放认识了好几个月,可苏筱发现自己从来没有认真地关注过张放。大家围坐在一起,倒让苏筱有机会近距离地看清张放。张放皮肤干净白皙,一双眼睛很灵动,像雕塑镌刻的一般,略显清瘦的气质里透露出江南的书生气,这份书生气里又蕴含一丝儒雅的气息,相比同龄人,洒脱中隐约着些许沉稳。这丝沉稳之气,丝毫没有冲击青年人身上透露出来的朝气蓬勃,反衬托了生命之张力。苏筱不得不承认,张放的长相算得上清秀英俊,呼吸之间吐露的才华很容易让人不自觉的靠近。
一群年轻的生命正在享受着生活的美好和愉悦。
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