第四十章 为何崩溃

　　中孚区的动乱，柯修他们都理智的选择了躲避，孔府也因为良好的声誉，并美誉收到多少冲击，也间接地保护了柯修的修炼环境。因为听了柯修的劝告，李义同他们也并没有一位的追求金系力量的突进，打算五行均衡后才冲击四级，所以，大家表面上的级别都没有什么变化，但实际上，作用还是很大，

　　等动乱过去都，中孚区几乎成了大家逃离的死地了，柯修他们也想着离开了。

　　他们首先是需要对到自己建立的家。

　　因为动乱，传送阵都已经废弃了，只好还是坐飞船回去了。这次出来，其实收获不是很大，收获的材料几乎都是土属性的，虽然很珍贵，但在中孚区，相对也就便宜了点，如果要换水木属性的材料，则费用很高。所以干脆也不变卖了，说不定到达的下个区域，刚好是土系材料贵重呢？

　　就在柯修也想和众多的秀士一样筹钱离开中孚区的时候，孔二妞儿派人找到了他。

　　平心而论，孔二妞儿思想虽然有些保守，有些守旧，或者说还有点苟且，但是，她毕竟是一个对自己要求比较严格的人，可是说，她是一个女人中常见的完美主义者，因为追求完美，所以人品上还是很不错的，虽然这个不错在观念上还是比较难让人接受，但不可否认，她是一个有理想的人。在中孚区的土豪大家都纷纷崩溃的时候，孔二妞儿不是想借机扩大自己的势力范围，而是想着拯救中孚区，而且还是　用自己的处事理想来拯救。在她认为，中孚区的崩溃实质上就是礼的没有贯彻施行。如果大家都守住自己的本分，那么大家应该是相安无事的。可他怎么就想不到，那些土豪居然是贪得无厌的啊。但中孚区动乱的日子的，她还是考虑着怎么拯救中孚区，并将自己的百姓弟子召集起来商量对策。

　　柯修当然算不上百姓了，但作为外门弟子，还是被允许参与了，或者因为自己的水属性的突出也算是一个特点，因而甚至还是比较重视的外门弟子。

　　走进大厅，孔二妞儿居中而坐，两边站着两排人，而且位置靠前的，基本上都是孔二妞儿看重的闲人，柯修进来，向孔二妞儿施礼后，待孔二妞儿客套一句后，自觉的排到了那长队伍的后面。距离孔二妞儿已经有了十几米远了。

　　“世人重利而轻礼，如礼何？民好争而少和，如仁何？”孔二妞儿坐在上位上，焦虑的望着自己的帮闲，期待有人能出个好主意呢，说起来，孔二妞儿还真是个不耻下问的谦谦女子，甚至还有点民主思想呢。

　　“民不知礼，奈何以礼服之？”石路比较倾向于使用武力控制住局面，但是这个愿望估计就是他自己也知道，恐怕现在是有心无力了。

　　“民愚而不化，教化未足也。”颜回渊比较倾向于晓之以理动之以情。

　　众人的议论，因为大多受之于孔二妞儿，怎么说，实际上都没有脱离她的窠臼，他们说的这些，孔二妞儿其实也早想到了。所以她失望的望着其他人。众人因为经常在启发式的教育中成长起来的，倒都敢于说出自己的见解，所以迎着孔二妞儿的目光，都急着表现一下，好赢得孔二妞儿的青睐。可惜说出来的，都是孔二妞儿嘴角残留下来的东西多。

　　“柯修，你觉得如何？”孔二妞儿眼光一路扫过去，看着柯修，问到柯修，实际上也不过是广种薄收罢了，不带很大的希望，总还是可以尝试一下。

　　柯修其实早在孔二妞儿的意图表现出来的时候就已经在想着自己是去是留。中孚区是自己第一个到来的区域，说来，这个区域未必就适合自己，可是，真的于自己没有关系吗？自己对这个区域的崩溃就没有责任吗？如果中孚区的崩溃，自己没有责任，是否可以说，以后自己可能去的每个区域自己都可以这么想呢？是不是别的人也都这么想呢？如果大家都这么想，那么可以说，任何一个区域，最终的结局都是崩塌，也许大家都认为，肉食者谋，可恰恰没有想到，真正的肉食者，不过是卑鄙的盗挖基石的区域掘墓人。如果不能真正的肩负建设区间的责任，那么，想自己这样的小民，一定是区间崩塌最首先得牺牲者。所谓兴，百姓苦，亡，百姓苦，也就是这个道理。草食者需要土地来生存，而肉食者却利用盗挖的基石来转移。

　　“先哲，中孚区的崩塌，过在其民？过在其君？”柯修觉得如果可能，自己还是需要为拯救区域而努力，选择逃避，难道逃避之后的区域就一定不是另一个中孚区？这其实和婚姻一样，婚姻中的问题，用离婚肯定是解决不了的，用离婚来解决婚姻中的问题，那么只有不停地离婚了。

　　“季氏集团霸道欺民，贡山家野心生乱，鲁家尸位缟素。民不过被迫而起。”孔二妞儿说话还是比较公道的，这也是柯修愿意合作的愿意。

　　“仓禀实而知礼节，民不知礼，由在其仓，民愚不化，缘在其教，索其根源，皆在其君。”柯修想着，怎么才能说服孔二妞儿。可以说，她实际上，很多观念还是没有现代化啊。

　　“然则何如？”孔二妞儿的帮闲，心中地位最高的是孔二妞儿，所以并不是很忌讳归责于君。

　　“教化之道，其实在化，变化之道，不过天理循环而已。户枢不蠹，流水不腐，长存之理，不过变化循环，保守而固，不过腐朽所归，蟊虫所望。”柯修知道自己的观念其实是在否定孔二妞儿的以礼法固化现实中的存在。

　　“各安天命，各循其道，岂不相安无事？”孔二妞儿很想说服世人，靠自我的约束来维持现状啊。

　　“一车之乱，坏一路之迹，一鼠之溺，坏一釜之羹，各循其道，常被乱于一人之失，教化未及之人，奈何众矣，以此知之，若非人人为圣，则世乱不已。”孔二妞儿的治理思想其实缺乏逻辑上的严密性的，人家毕竟是个有点自恋的小女人嘛，还不允许人家理想化一点？虽然这种理想不过是女人的春梦一样的幻想。

　　小女人的梦想其实还是曾经尝试过的，但是每次的尝试，都不过是失败，于是孔二妞儿，习惯性的认为，是人家没有按照他的方法来做啊。主要责任自然是君了，如果真的这么做了，还是没有成功，那自然还不是她的责任，那是人家的思想没有教化好啊，责任还是人家的思想境界不到啊。她却从来没有想过，真的人人君子，还用得着她来教化吗？

　　但是，孔二妞儿还是很能听见不同意见的，柯修的想法和她有着质的区别，并不影响她认真的听。

　　“化道？如何循环？”

　　“五行生化，不过是相生相克，任何力量，失去了克制，则必将缺乏生命力。富贵之源，不过有生有克而已。帝王之道，不过平衡五行。从来就没有一个人，一个政权，一个世界，缺乏五行变化还能生生不息。”柯修不之道自己是否能够说服这些土豪，他们拥有了特权，能为了生生不息而主动寻求对自己的克制之力吗？孙悟空头上有了紧箍咒，才能修成正果，谁来成为这些土豪头上的紧箍咒呢？他们肯带上这顶帽子吗？

　　“以你之见，如何作为？”孔二妞儿虽然有点失落，不过还是想完整的听一下柯修的　意见。她的失落，首先是自己的学说，被否决，其次的失落，是土豪的地位的失落，按照柯修的说法，特权将变得不可行了。

　　“中孚区的崩溃，首先是基石的崩溃。土豪因为疯狂盗挖，导致土系力量暴涨，或土生金而霸道，或土重而寡助于民，或木能克土，土重而木埋，五行之中，土居中央，代表万民，可惜，土豪因为土重成为豪强，因为木埋而结成板块，成为了没有生命力的坚石，普通百姓，则因失去了坚石成为浮民，因而，民不像民，君不像君。土主信，百姓早就失去了信任，不信任公所，不信任彼此。可以说，中孚区的崩溃，是必然的结果。”没有了信任，如何成为一个社会啊，即使还没哟崩溃，那也是因为诚信的缺失而浪费了大量的社会成本啊。柯修想到了自己被人欺骗着进行诚信认证，这何尝不是社会的悲哀啊。

　　“如何以木克土？”孔二妞儿没有想过制约啊。要制约，那也应该是自己制约自己才心里舒服吧！齐之以刑，从来就不是自己的主张。

　　“土，缺乏生命的一个重大表象就是凝结板块，而木，最能有效的制止土的板块的凝结。所以，应该以有效的制度，来制止土的力量的凝结。”柯修想自己的建议，估计不会被孔二妞儿认可，因为她的家族观念是特别强的。柯修希望将土的力量细分，而孔二妞儿热衷的是建立庞大的家族，并让子孙继承下去，这实际上是本质的矛盾了。但是，在整个家族面临的崩溃之际，说不定人家也能接受家族分离存活，那也不是不可能的。

　　“和为贵，分为轻啊。”孔二妞儿最理想化的生活，其实就是儿孙满堂，一家人都围在她的身边啊。对于柯修的分离拆析，心里有点不舍。

　　“社会的力量的板结，社会的不公平，社会的阶级分裂，实质原因，其实都是继承权，统治权的继承，就成了独裁皇权，普通权力的继承，就成了世袭封建，财产的继承，就成就了世家权贵，继承权，因为继承，所以出生论地域，论家族，论门第，论爹娘。所以，防止板块的凝结，首要的就是对继承权的修改，我们的国家，其实质是封建国家，根本原因就是，权力可以继承，财产可以继承，甚至职业都可以继承，我们的区域，其实也没有对继承权进行制约，所以才形成世家大族。”


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